總介紹本經旨趣

整部經的大意就在經題上，妙法指的是能讓釋迦牟尼佛成就的法(包含著久遠劫成佛，以及這一生在印度示現成佛，能讓他成就的就是這個妙法)。

也含藏著：十方三世佛是所成就，此之妙法是能成就。

也含藏著十方有情被授記成佛是此之妙法所成就，此之妙法能成就。

宣說此妙法是佛功德最殊勝的表法，眼前是由釋迦牟尼佛來宣說妙法，有緣聆聽的弟子們是所授記，此之甚深緣起唯佛與佛乃能究竟，故有多寶佛來證明，這也是在娑婆世界唯一次的有兩尊佛聚會，其殊勝處難以形容。

本經前十四品講的是釋迦牟尼佛的跡門成就(就是這一生的示現成佛)其核心處就是開示佛知見，引導有情悟入佛知見，這就是一種教法的發揚光大以及傳承無可取代的方式，這也是示現成佛最高的目的與價值，所以前十四品可以說是釋迦牟尼佛的這一生豐功偉業。

後六品(第十五品~第二十品)可以說是釋迦牟尼佛久遠刧早已成佛，所以能夠在苦難的世界裡面做最殊勝的示現，得到最多的擁護，彰顯他久遠劫來所結的深厚因緣，這也是佛法裡面最殊勝的緣起。

第二十一品~第二十八品就是流通釋迦牟尼佛跡本兩門的殊勝，最殊勝的地方就是成就釋迦牟尼佛跡本的妙法，以及他宣揚的妙法，並授記有情成佛，那是最殊勝的利益有情。

直接了當地說，本經(妙法蓮華經)就是宣揚釋迦牟尼佛的妙法，釋迦牟尼佛於我們苦難的世界最有因緣。

宣揚釋迦牟尼佛，必得釋迦牟尼佛攝受與授記憶，以及十方佛菩薩的護念，回向止息世間苦難，共同走向離苦得樂的大道。

總論

《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，它總共有二十八品。它十十八品一個大意是什麼呢？整部的大意就在經題上面。

《妙法蓮花經》的「妙法」指的是能讓釋迦牟尼佛成就的法，這不只是這一生成就的法，以及久遠劫成就的法，他所成的就是這個「妙法」，也包含著十方三世佛為什麼能成佛。「妙法」是能成就，諸佛是所成就，也包含著十方諸佛以這個「妙法」來開導有情。十方諸佛成為能授記，十方有情成為所授記。所以含藏著這麼多的義理，簡稱叫做「妙法」。

佛宣說「妙法」，是佛最殊勝的表現。眼前是釋迦牟尼佛來宣說，有緣的弟子們來聆聽。那釋迦牟尼佛成為能授記，諸弟子們成為所授記，這種甚深的緣起，是唯佛與佛乃能究竟。但他也要有殊勝的證明者，既然是唯佛與佛乃能究竟，所以本經的特別點，是多寶佛來證明，這也是娑婆世界唯一一次有兩尊佛的聚會，它的殊勝處難以形容。

我們這部經，前十四品講的是釋迦牟尼佛的「跡門成就」，也就是這一生示現成佛。它的核心處到底是什麼？就是開示佛的知見，眾生是被引入來悟，以及入佛的知見，這就是教法最殊勝的發揚光大，以及教法最好的傳承。就是把佛知見發揚光大，把佛知見傳承，這個是釋迦牟尼佛功德裡面最殊勝的表現，最無可取代的方式，這也是成佛最高的目的跟價值。所以前十四品可以說是釋迦牟尼佛這一生最殊勝的豐功偉業。

後六品就是十五品到第二十品，可以說是釋迦牟尼佛來表徵他這一生為什麼可以有這麼殊勝的表法。因為他久遠劫早已成佛，所以能夠在苦難的世界裡面，衝破種種的障礙，做八相成道，示現成佛。乃至於「妙法」來作為引導有情，最殊勝的引導。

所以釋迦牟尼佛也得到最多的擁護，這能夠彰顯他久遠劫來，跟十方諸佛菩薩以及眾生結深厚的法緣，這也是佛法裡面最殊勝的緣起。

第二十一品到第二十八品，就是流通釋迦牟尼佛的跡、本兩門。最殊勝的地方，就是來表徵釋迦牟尼佛的跡、本成就，以及他在跡、本當中所宣揚的這樣的妙法，並授記有情成佛，那是對有情最殊勝的利益。

我們直接了當地說，這一部經《妙法蓮華經》，就是宣揚釋迦牟尼佛的「妙法」，釋迦牟尼佛在我們苦難世界裡面，表現出最殊勝的悲心。宣揚釋迦牟尼佛的「妙法」，一定得到釋迦牟尼佛的授記，以及十方諸佛菩薩的護念。我們用這樣的功德來迴向止息世間的苦難，大家共同走向離苦得樂的大道。